龙参文化——放山习俗的巫术观（一）
巫术，是一种历史的产物，也是世界古代文化之一。我们站在现在文明的高度观察，巫术只是低级文化，或曰落后文化，而创造巫术的人是何等愚钝。但是客观地，历史地思索一下，倘若没有巫术作为原始先民的精神支柱，人参很难冲破重重困难，进不到高级文化。
人参是地球发展史上第三纪幸存的古老植物，人称植物活化石。对这个古老植物，人们依然用古老的采挖方法，遵循着古老的习俗。东北人参产地分布在长白山、千山山脉、完达山山脉、老爷岭、张广才岭和小兴安岭南坡。从一些资料来看，各地瓦什习俗不尽相同，然而都有巫术思想与巫术行为贯穿全过程。
“巫术观念的力量与效力，并非基于其背后的任何玄学的现实......巫术观念的价值，是源于它在个体及社会中，在一个完备的，经验的，可以观察的，和可以理解的情态之下，所产生的结果。巫术的经验真实性是靠着他的胜利的权利而存在的。”（马林诺夫斯基《文化论》）
一定的民俗，属于一定的人类群体，放山习俗亦然。山民结伙成临时群体闯进深山老林这个“人参王国”后，他们的衣食住行及语言，都变成另一种样式，仿佛到了异国他乡。他们的信仰、禁忌、语言、行为、技艺，换成了另一套，明显地表现出诸多的神秘色彩，而这些统统是巫术思想的反映。不论是一种什么思想，之所以能够产生，都有它得以滋生的“环境”。巫术产生于原始社会，是利用虚构的“超自然力量”来实现某舟愿望的法术。长白山树木密集、遮天蔽日，野兽出没无常，放山人在这种环境里，企图利用巫术，实现自己的愿望。
因为每一个愿望都是有着根本的目的，所以有很多的巫术行为背后都隐藏着现实的目的。
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