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人参，多年生草本植物，又称作黄参、神草、地精、百草之王等。从古至今，人参的记载有许多，比如有很多人参形态、产地、功效的记载，其中也不乏一些神秘的“灵异事件”。

东汉永宁二年（公元年），学者许慎在《说文解字》一书中记载：“人参，药草，出上党（今属晋中东南）。”

《神农本草经》记载：人参“味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”

人参也有“人衔”、“鬼盖”等别称。

人工最早栽培人参的记录，在东晋时期。《晋书》记载：“初，勒家园中生人参，葩茂甚盛。”十六国时期，后赵高祖石勒家的园中，培育了人参，长势喜人。

人参国际城

《梁书》记载：南梁文学家阮孝绪的母亲王氏得了病，大夫说需要人参配药。

当时民间相传钟山有人参，阮孝绪就“躬历幽险”，来到山中寻找，找了很长时间也没找到。

有一天，阮孝绪忽然发现“一鹿前行”，于是就跟着鹿，后来果然发现了人参，回家后给母亲服用，病很快就好了。

《异苑》记载：“人参，一名土精，生上党者佳。人形皆具，能做儿啼。昔有人掘之，始下数铧[huá]，便闻土中有呻声。寻音而取，果得一头，长二尺许，四体毕备，而发有损缺处。将是掘伤，所以呻也。”

人参又名“土精”，产地在上党的属于上品，这种植物不仅长得像人，还能像小孩一样啼哭。从前，有个人用犁铧挖人参，听到地里有呻吟之声，循着声音，挖出来一看，原来是犁铧弄伤了人参。

《本草纲目》记载：“民以人参为地方害，不复采取。”随着帝王贵族对人参需求量加大，“上党真人参”成了御用之物。野生人参就越来越少了，负责采挖的百姓非常艰辛——“以为患”。

历代人参的医书记载

《本草纲目》：人参能治男女一切虚症，自汗眩晕、头痛反胃，阂症、滑泻久痢、小便频数、淋沥劳倦、内伤中风、中暑痹瘘、吐血、嗽血、下血、血淋、血崩、胎前产后诸病。

《药性本草》载:“人参主五劳七伤，虚损痰多，止呕，补五脏六腑，保中守神，消胸中痰。治肺痰及痛疾。冷气逆上，伤寒不下食，凡虚而多梦纷纭者加之”。

《寿世保元》载:“人参味甘，大补元气，止渴生津，调荣养卫”。

《药性论》：“主五脏气不足，五劳七伤，虚损痿弱，吐逆不下食，止霍乱烦闷呕哕，补五脏六腑，保中守神”“消胸中痰，主肺痿吐脓及痫疾，冷气逆上，伤寒不下食，患人虚而多梦纷纭，加而用之。”

《日华子》：“杀金石药毒，调中治气，消食开胃，食之无忌。”

《月池人参传》：“人参，生用气凉，熟用气温，味甘补阳，微苦补阴。”

《珍珠囊》：“养血，补胃气，泻心火。”

《医学启源》：“治脾肺阳气不足，及肺气喘促，短气少气，补中缓中，泄肺脾胃中火。”

《主治秘要》：“补元气，止渴，生津液。”

《本草蒙筌》：“定喘嗽，泻阴火，滋补元阳。”

《本草备要》：“补剂用熟，泄火用生。”

《眼科全书》：“润心肺，泄虚热。治气虚内障，陷翳不起，或服破血过多，两目愈昏，宜多服久服则复明。”

《本草发挥》：“人参甘温，能补肺中之气，肺气旺则四脏之气皆旺，……仲景以人参为补血者，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长，血乃旺矣。”《汤液本草》：“人参，味既甘温，调中益气，即补肺之阳，泄肺之阴也。”

《本草会编》：“丹溪言，虚火可补，须用参芪。”

《薛氏医案》：“人参，但入肺经，助肺气而通经活血，乃气中之血药也。”

《本草汇言》：“人参补气生血，助精养神之药也。”

《本草经疏》：“人参能回阳气于垂绝，却虚邪于俄顷。”

《本草通玄》：“人参，职专补气，而肺为主气之脏，故独入肺经也。”

《本草正》：“人参，味甘、微苦、微温。气味颇厚，阳中微阴。气虚血虚俱能补，阳气虚竭者，此能回之于无何有之乡；阴血崩溃者，此能障之于已决裂之后。”

《药品化义》：“人参性大温，色淡黄，脾性最喜，脾生金，兼能益肺。味甘而纯，甘则补阳，用补阳气，以固真气，为温脾之圣药也。”

《本草新编》：“人参能入五脏六腑，无经不到……肝中之血，得人参则易生，世人以人参气分之药，绝不用之疗肝肾，此医道之所以不明也。”

《本经逢源》：“虚弱之人，必用人参入表药中，”