说到长生不老，你会想到什么呢？我想到西游记中的人参果，这颗人参果是唐僧师徒四人西天取经，位列九九八十一难之一，偷吃人参果这一回的故事也成了《西游记》中的一个经典故事片段。

唐僧师徒四人路过五庄观，唐僧不吃长得像婴儿一般的人参果，于是两个人参果被镇元大仙的徒儿清风和明月分吃了。猪八戒知道后撺掇孙悟空偷人参果，被清风和明月发现，双方吵闹起来，孙悟空将人参果树毁了。

结果镇元大仙盛怒抓了师徒四人，如若不是观音帮忙将果树复原，师徒四人命可就悬了。为何镇元大仙如何震怒？只因这果：三千年开花，三千年结果，三千年成熟，一万年只得三十个。闻一闻，活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

人参果原来是长生不老之药，难怪如此重视。时至今日，关于“长生术”的各种影视剧依然层出不穷，比如《秦岭神树》、《这个男人来自地球》，可见长生的吸引力。那么高科技的时代，未来会有科技实现长生的可能吗？

或许这个问题答案会是肯定的，比如携程旅行网董事长和联席创始人梁建章所写的《永生之后》，在这本具有科幻色彩的寓言式小说中，公元年，人类终于发明了长生不老之药，名为“延生药”，从此人类正式步入“长生纪元”的时代。

一、永生之后

这个设定本身挺有意思，通过科技来实现人类的长生不老，让每个人都拥有无尽的生命，这应该是对于科技最美的设想了。但是长生的喜悦能保持多久？在作者的笔下，一百年后，长生的喜悦逐渐淡去，随之而来的是逐渐失去活力的人类社会。

作为一本只有四万字左右的中篇小说，要说在深度上探讨得多深入确实很难，就像有豆友评价这本书看起来更像小说大纲。但是，我觉得作者在书中提出的很多问题，是值得我们好好去思考的。

在书中，真正的重点不在长生不老之药的发明，而是在长生之后，面对一个和想象中不一样的人类社会，人们对于新出现的问题的思考，那才是长生真正的意义所在。比如新的问题出现了，这样的社会是我们想要的吗？长生到底是人类的进步还是退化？

二、长生区VS生死区

公元年，拥有长生之后，一百年内人类死亡的人数只有1%，而新增人口却不断创新高，迫在眉睫的地球资源容纳问题。于是，“生替法”应运而生，所谓生替法就是指父母如果选择生孩子就必须放弃长生，要长生就必须不生育。

自此，人类开始分成两派：长生区和生死区，从此两派之间各自发展。公元年，长生区和生死区之间开始出现了截然不同的发展。

长生区：拥有无尽的时间，所有的事都可以慢慢来，厌恶风险，于是基因工程、核能技术、太空研究、生物医药等领域的研究，在不知不觉中停滞不前。社会中出现了论职排辈的排斥竞争的心态，低位者失去了努力的方向，高位者安于现状，犹如一滩不再流动的死水。

生死区：生命有限，在对死亡的恐惧和时间的珍惜中，人们只争朝夕，无论科学技术还是经济水平均赶超了长生区，生死区展现在长生区眼前的是活力和朝气蓬勃。

到这里，作者为我们描绘了一个追求长生，从而逐步失去梦想、情感、创造力的人类社会。这样的一种长生，你还愿意要吗？到底人的价值是在于毫无波动的无尽生命，还是在有限的生命内对于一切未知的好奇，保持不断的探索和创新的活力？

三、长生的诱惑

正如书中这句话：“如果仅仅因为那不到1%的风险，就放弃%的人生乐趣，仅在数字意义上也是极蠢得吧。”乍听起来，我们好像都觉得自己不会这样去做，毕竟冒险也是一种乐趣。但当你真正面对有可能实现的长生的诱惑时，你觉得你还能如此坚定吗？

我们常说”好死不如赖活着”，从古到今，多少人穷尽一生都在追求长生不老，最有名的莫过于秦始皇的传说，今日现代科学依然将如何延缓人类衰老作为重要课题，可见长生的诱惑力有多强。

但梁建章还是一位著名的人口学家，著作有《人口创新力》《中国人太多了吗？》等。因此，在《永生之后》中他更倾向于从人口和经济的角度去看待，也就是更暂同生死区的做法，觉得要多生孩子才是保持人类进步，而非长生。

对这个观点，我并未完全赞同，但是《永生之后》这本书在讲述人们得到永生后，所面临的问题，我觉得很多的确值得引起我们的生死，思考我们的生命的意义究竟在于广度（长生）还是深度（不断探索、创新的活力），抑或还有其他，或许这些需要你自己看过之后才能知道了。