示吴允平

佛祖心印，超情离见，不落窠臼，谓之向上一著。可心思拟议，道理凑泊，是向下非向上矣。般若如大火聚，四边皆不可触，触则被烧。分明不离教乘，教乘决收不得，故名教外别传。夫如来圣教尚收不得，世间典籍可比况邪？

堪嗟末季，正见衰微，每有窃据祖位，妄称知识者，敢于诃诋佛言，偏欲牵合儒典。其诋佛言，是诸侯恶王制害已，而去其籍也。其牵儒典，是仪衍投时君之好，而以顺为正也。不思达磨以《楞伽》印心，五祖以《金刚》印心，安公读《楞严》悟道，普庵阅《华严合论》悟道，则佛言岂可诋乎？

无心犹隔一重关，儒乃妄认六尘缘影为心，谓有存有亡，有在不在，何啻迷头认影，则世典可牵合乎？

欲了当大事，须真参实悟，彻底打破情识意见、道理窠臼，如大死再苏相似。又将了义大乘，一一印过，始不堕邪曲蹊径也。