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选自《禅林宝训注译》

[宋]妙喜禅师竹庵禅师集

演莲法师注译

高庵悟和尚曰：予初游祖山，见佛鉴小参[1]，谓贪欲嗔恚过于冤贼，当以智敌之。智犹水也，不用则滞。滞则不流，不流则智不行矣，其如贪欲嗔恚何。予是时虽年少，心知其为善知识也，遂求挂搭[2]。

注释

[1]小参：指寺院中不定时的说法。“参”是集众说法之意，正式的说法称上堂，或谓大参。小参规模较上堂为小，故曰小。此外，小参多垂说家风，故又称为家教或家训。

据《敕修清规》卷二载，小参起初无定处，全视人数多寡，临时在寝堂或法堂升座集众说法。同卷“晚参”条下又将住持随时随处的说法称为小参，如住持入院，或官员檀越入山，或受人特请，或为亡者开示，或四节腊时，皆可谓之小参。

[2]挂搭：又称挂单，僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，有依住丛林之意味。又住持允许行脚人依住，称为许挂搭。《敕修百丈清规》载：“如求挂搭，参头领众回身，进住持前，禀云：‘某等生死事大，无常迅速，久闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。’禀讫不伺允否，即普触礼一拜云：‘谢和尚挂搭。’”

译文

高庵善悟和尚说：我初次行脚来到祖山，刚好听到佛鉴慧勤禅师对众开示说——

“一个人如果有贪欲、嗔恚的心理，所造成的伤害比冤家盗贼还厉害，所以应当用智慧去抵敌。人的智慧犹如井水一样，若是长时间不用就会滞塞，滞塞了就不能流通，不流通了智慧就会被封闭。既没有智慧，又如何能对治得了贪欲嗔恚呢？”

我当时虽然年少，但听到这些开示，心中也知道这位禅师一定是位善知识。因此就在这里请求挂单，以便依止亲近大师。